khoa hoc@doi song/Tim hieu Chon Tam, cai nao chon cai nao vong qua Kinh Lang Nghiem

TÌM HIỂU CHƠN TÂM

CÁI NÀO CHƠN, CÁI NÀO VỌNG

Qua KINH LĂNG NGHIÊM

Bùi Thế Trường

31 tháng 08 năm 2006

® Phải có sự đồng ý của tác giả cũng như ghi rõ nguồn "www.khoahoc.net" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này

Khi Ngài A nan và đại chúng “cái thấy không động tịnh co mở là Tâm” nên tất cả đều hớn hở vui mừng, và nghỉ rằng: Từ vô thỉ đến nay, tự mình làm mất bản tâm, nhận cái vọng tưởng phân biệt theo bóng dáng của trần cảnh làm tâm, ng̀ay hôm nay mới ngộ được tâm mình, nên hết sức vui mừng. Cũng như ̣đứa nhỏ khát sữa đã lâu, nay gặp bà từ mẫu, nên ông và đại chúng thỉnh cầu Đức Phật chỉ rõ nơi thân tâm hiện tiền đây, cái nào chơn thật không sanh diệt, và cáí nào hư vọng có sanh diệt.

Vua Ba Tư Nặc đứng dậy hỏi tiếp:

Khi ấy vua Ba tư Nặc đứng dậy bạch Phật:- Bạch Thế Tôn, lúc trước chưa thọ giáo với Phật, con nghe phái ngoại đạo Ca Chiên Diên và Mạt Gìa Lê đều nói: “Thân sau khi chết rồi mất hẳn, hôm nay con tuy được Phật chỉ dạy, nhưng vẫn còn hồ nghi: “làm sao bỉết rõ và chứng chắc cái tâm không sanh diệt. Xin Phật từ bi chỉ dạy cho ch́ung con.

Phật chỉ Tâm lần thứ ba

Phật hỏi:- Đại vương ! Cái thân Ông hiện tại đây, nó bền ch́ăc như kim cương, còn maĩ không hư hoại, hay phải hoại diệt? Vua đáp: -Bạch Thế Tôn, Thân con ngày nay đây, rốt cuộc cũng bị hoại diệt.

Phật hỏi:-Ông chưa chết, làm sao biết nó sẽ bị hoại diệt?

Vua đáp:- Bạch Thế Tôn! Cái thân vô thường của con đây , tuy chưa chết, nhưng hiện tiền nó đã tàn tạ dần. Ng̀ay qua rồi lại ng̀ay qua. Mỗi niệm qua, qua từ sát na (tíc tắc), không dừng...cũng như củi đốt thành tro, ch́ay dần cho đến lúc tiêu tan. Vì thế nên con biết, thân nhất định sẽ tiêu diệt.

Phầt nói:- Phải!

Phật lạ hỏi:- Đại vương! Thân thể Ông đâu ph̉ai tiêu diệt liền bây giờ?

Vua đáp:- Bạch Thế Tôn! Ngày qua ngày, hết hạ đến đông, nó thầm gì chết, cho đến ngày nay, đầu bạc răng rụng, ch̉ân lỏng gối dùn, mắt mờ tai lảng, gìà nua đến thế, mà con thật không hay không bỉết. Bạch Thế Tôn, khi con hai mươi tuổi, tuy nói rằng trẻ thật ra nhan sắc đã gìa hơn khi mười tuổi. Khi ba mươi tuổi lại già hơn khi hai mươi tuổi. Cho đến ngày nay, sáu mươi hai tuổi, lại gìa hơn khi năm mươi tuổi. Nó âm thầm gìa chết, lấy trong khoảng thời gian mà nói như vậy. Nếu chín chắn suy nghĩ, thì cáí gìà, chết, không phải hạn định trong khoảng mười năm hay hai mươi năm, mà thật nó gìà từng năm, từng tháng, từng ngày. Nếu suy nghĩ kỹ hơn nữa, thì nó gìà, chết từng phút, từng giây và từng sát na ̣(tić tắc). Năm nay gìa hơn năm rồi, tháng nầy gìa hơn tháng trước, ngày hôm nay gìa hơn hôm qua, giờ già hơn giờ trước, phút gìà hơn phút trước, cho đ́ến sát na cũng gìa hơn sát na trước. Thế nên con biết, thân rốt cuộc rồi cũng tiêu diệt.

Phật hỏi:- ̣Đại vương! Ông thấy cái thân thể ông âm thầm giâ chết như thế, nên ông lo buồn; vậy ở nơi thân thể sanh diệt, già chết, ông có biết được cái gì chẳng sanh diệt gìa chết không?

Vua Ba Tư Nặc chắp tay cung kính thưa:- Bạch Thế Tôn, con thật không biết?

Phật chỉ cái thấy không sanh diệt

Phật dạy rằng:- Ta nay chỉ cho Ông thấy cái không sanh diệt.

Đại vương! khi Ông mấy tuổi mới thấy được nước sông Hằng?

Vua đáp:- Khi lên ba tuổi, con được Mẹ bồng ̣đến bái yết Thần Tỳ Bà Thiên ̣̣(Trường Thọ Thiên), đi ngang qua sông, nên lúc bấy giờ, con đ̣ã thấy sông Hằng.

Phật hỏỉ:- Hôm nay Ông thấy sông Hằng, vậy hai cái “thấy” đó có kh́ac nhau không?

Vua thưa:- khi con ba tuổi thấy sông Hằng, đến lúc ba mươi tuổi và nay được sáu mươi hai tuổi thấy sông Hằng cũng đều kh̀ông khác.

Ph̉ật dạy:- Ngày nay ông lo buồn cho thân ông gìà yếu, đầu bạc mặt nhăn, không ̣được như lúc trẻ. Vậy nay sáu mươi hai tuổi, ông xem thấy sông Hằng, cùng với khi còn trẻ thấy sông Hằng, cáí thấy đó có gìà trẻ chi không?

Vua Ba Tư Nặc thưa:- Cái thấy không có gìa trẻ.

Phật dạy:- Đại vương, thân thể mặt mày Ông tuy gìà, vậy cái nào có gìà, thì cái ấy sẽ bị biến đổi, tiêu diệt; còn cái nào không già, thì cái đó

không bị biến ̣đổi tiêu diệt. Nó đã không sanh diệt, thì đâu có bị Ông làm cho nó sanh tử luân hồi được. Rõ ràng như thế, Ông không hiểu sao mà còn dẫn lời của ngoại đạo Mạt gìa Lê nói: “thân chết rồi hoàn toàn diệt mất?”

Vua cùng đại chúng nghe Phật dạy rồi, đề̉u biết rằng: người chết rồi, là tâm bỏ thân nầy thọ thân kh́ac, không ph̉ai mất hẵn. Ai nấy ̣đều hớn hở vui mừng vì ̣̣đặng lợi ích chưa từng có.

Kết luận:

Phật chỉ cáí thấy không gìà trẻ, sanh diệt đó là Tâm.

Ngày 23-8-06

BÙI THẾ TRƯỜNG

Ý kiến, Phê bình xin gửi về : buithetruong@khoahoc.net

Trở về Trang Chính