Nhân tài hay là người hiền theo quan điểm chung, được đánh giá dựa vào những thành tích đóng góp cụ thể cho xã hội của một cá nhân. Vào thời bình đấy là những công dân hội đủ năng lực khả thi về mặt kinh bang tế thế.

Nếu xét thấy mình „hiền“ bất cứ ai cũng có thể tự tiến cử để được vời ra. Như cách danh tướng đời Trần là Phạm Ngũ Lão thuở hàn vi, tự giới thiệu mình qua việc ngồi đan giỏ ngay trên đường đi của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn hay Nguyễn Công Trứ đón dâng Thái Bình thập sách lên vua nhà Nguyễn… Để rồi, mỗi khi được toại nguyện họ đều đã lập được nhiều kỳ công, cứu dân cứu nước.

Đấy không là hình thái của sự cầu danh háo lợi vị kỷ. Trái lại, mưu cầu một vị trí để „lập danh“ đúng với sở nguyện của mình cũng là một quyết định dấn thân, tràn ngập tính dũng cảm và lòng yêu nước.

Đến khi tại chức, việc tiếp tục tiến cử người hiền kế thừa là một trách nhiệm càng không thể khinh xuất, dẫu lắm lúc như người xưa phải trả giá bằng chính sự nghiệp lẫn sinh mạng của riêng mình.

Tự tiến cử mình hay làm thế nào để mình được tiến cử, vì thế là một hành động đầy chính danh của kẻ sĩ  - những ai vừa có thực tài, vừa thực sự vượt lên „cái tôi“ để phụng sự Tổ Quốc. Hẳn nhiên, đã gọi là người hiền bao giờ họ cũng thấu đạt quá trình „tu thân tề gia“ trước lúc vươn đến vai trò „trị quốc, bình thiên hạ“.

Song, trong nhiều trường hợp đâu nhất thiết về một sự cầu toàn tuyệt đối. Người đứng ra tiến cử ắt thấu rõ sở đoản lẫn sở trường của người mình tiến cử. Với quan niệm linh hoạt - dụng nhân như dụng mộc - họ vẫn có thể trong một chừng mực nào đó, cảm thông trước vài khiếm khuyết thường tình hầu khai thác mặt tối ưu của người được tiến cử, để giao phó trọng trách sao cho tương xứng.

Tham lợi và bất nhẫn nhưng có tài cầm quân, như Trần Khánh Dư khi được vua Trần Nhân Tôn vốn không ưa song vẫn tin dùng, đã nhanh chóng nhận chìm đoàn thuyền vận lương của tướng địch là Trương văn Hổ, góp phần giúp nhà Trần đại phá quân Nguyên lần thứ ba (1288).

Đẹp trai và háo sắc như Trần Bình, từ một tay xẻ thịt nghèo đến nỗi không kiếm đủ tiền cưới vợ. Rốt cuộc Trần Bình trở thành thừa tướng nhà tiền Hán (trước Công Nguyên) thì sao, nếu ông ta không là người đa mưu túc trí và khéo gặp các vua Hán (Cao Tổ, Hiếu Huệ, Hiếu Văn) biết dùng người ?...

Việc tiến cử người hiền tài trước hết phải đặt lợi ích chung trên tình nghĩa riêng. Như Quản Trọng sắp mất vẫn từ chối tiến cử người bạn chí cốt, ân nhân thời nghèo khó vừa là quan đồng triều của mình là Bảo Thúc Nha thay thế vào chức Tể tướng - chỉ vì họ Bảo cực ghét… kẻ ác. Quản Trọng thưa với Tề Hoàn Công, rằng „… nắm triều chính, đứng trên trăm họ mà bất dung quá đối với cái xấu, tất…hỏng việc“.

Hoặc như Tô Hiến Thành biết mình khó lòng qua khỏi cơn bạo bệnh, vẫn phản đối việc chỉ định quyền phụ chính ấu quân nhà Lý (Lý Long Cán)  cho một cận thần của tiên vương (theo đề nghị của triều thần hầu hết thuộc dòng dõi tôn thất) vì theo lời của họ Tô : „ông ta chỉ giỏi… hầu hạ vua mà thôi“ !

Vẫn biết đấy là những sự kiện khác thường mang tính lịch sử, nhưng đâu phải vì thế chúng ta không học hỏi được ở người xưa từng bài học nhớ đời về tính sống còn, qua việc tuyển chọn nhân tài giúp dân giúp nước !

    NGUYỄN VĂN SA.

   nguyennguyensa@hotmail.com

 Trở về Trang Chính